Присоединиться к джамаат-намазу можно в любое время до произнесения имамом первого “Салама” (в конце намаза). Даже если ма’мум присоединится к джамаат-намазу перед произнесением “Салама” , он получает вознаграждение за джамаат-намаз, но его вознаграждение (саваб ) будет намного меньше, чем у того, кто начал намаз вместе с имамом. Поэтому лучше всего начинать джамаат-намаз вместе с имамом.
Присоединившись к джамаат-намазу, ма’мум следует строго за имамом, то есть опоздавший ма’мум начинает намаз не с самого его начала, а с того места, до которого дошел имам.
Если ма’мум присоединился к джамаат-намазу позже и не успел с джамаатом совершить положенное количество ракаатов, то он восполняет их после того, как имам произнесет первый “Салам” . Ма’мум при этом произносит “Аллагьу акбар”, встает и совершает недостающее количество ракаатов. Если, например, ма’мум присоединился к джамаату в тот момент, когда читают молитву стоя, и имам в это время начал поясной поклон, а ма’мум не успел прочитать суру “Фатиха”, то он не дочитывает “Фатиху”, а следует за имамом. Причем, этот ракаат ему засчитывается как совершенный. Если ма’мум успел присоединиться к джамаату, когда имам начал поясной поклон, и при этом успел наклониться до того, как имам начнет выпрямляться, то и в этом случае ма’муму ракаат засчитывается. А для имама в таком случае является суннатом задержаться в поясном поклоне, пока вновь присоединившийся к джамаату ма’мум тоже не совершит поясной поклон, но не надолго. Кроме того, такая задержка не должна зависеть от того, кто подошел.
Другой пример: если мусульманин присоединился к джамаату, когда читают молитву “Аттахийяту” сидя на коленях, то он, вступив в намаз, принимает положение сидя на коленях и тоже начинает читать “Аттахийяту” ; в дальнейшем он следует за имамом, даже если не успел дочитать “Аттахийяту” .
Иногда ма’муму, опоздавшему на начало джамаат-намаза, приходится читать “Аттахийяту” три или даже четыре раза, пусть это не беспокоит вас.
Для чтения “Аттахийяту” правило таково: ма’мум считает, сколько ракаатов он совершил за имамом, и, продолжая молитву самостоятельно, “Аттахийяту” читает после своего второго (считая с самого начала, включая ракааты, совершенные за имамом) и после последнего ракаата.
Например, если ма’мум за имамом совершил только один ракаат, то после завершения намаза имамом он встает на второй ракаат, после него читает “Аттахийяту” и далее совершает намаз как обычно. Если же он успел за имамом совершить три ракаата (в 4-ракаатном намазе), то после завершения намаза имамом ма’мум встает, совершает четвертый ракаат и после него читает “Аттахийяту” , затем дает “Салам”.
Если джамаат-намаз совершают двое (имам и стоящий по правую сторону от него ма’мум), а третий мусульманин хочет присоединиться к ним, то он, вступая в намаз, делает знак (дотрагивается до плеча) ма’муму, и тот делает шаг назад (это для него является суннатом), чтобы стать вдвоем в один ряд позади имама. Имам также может сделать шаг вперед, но предпочтительнее, чтобы отошел ма’мум.
Если для мусульманина, который хочет присоединиться к джамаату, в последнем ряду ма’мумов нет места, то он, вступив в намаз, дотрагивается до плеча ма’мума, стоящего с краю, делая ему знак, а тот делает шаг назад, чтобы стать в заднем ряду вместе с подошедшим, ибо нежелательно (макрух), чтобы ма’мум стоял в ряду один.
Если один мусульманин собирается присоединиться к намазу, который в одиночку совершает другой мусульманин, то подошедший вступает в намаз, делает тому знак (дотрагивается до плеча), при этом тот, кто в намазе, делает сердцем нийят, чтобы продолжить намаз с джамаатом. Подошедший становится справа и чуть позади имама, и они совершают джамаат-намаз.
Точно так же, если имам завершил намаз, а кто-то опоздавший совершает свои недостающие ракааты, подошедший в это время может стать за ним, сделав ему знак, и у них получится джамаат-намаз. Но лучше совершить заново (с самого начала) джамаат-намаз с кем-либо, например, дождавшись, пока тот закончит свой намаз, а затем совершить с ним джамаат-намаз. Для тех, кто уже совершил намаз, составление джамаата для опоздавшего, является суннатом.
Для имама не существует каких-либо особенностей совершения намаза, кроме того, что он в нийяте выражает намерение совершить намаз в качестве имама, громко произносит “Аллагьу акбар” и другие молитвы, произносимые в начале каждого действия, и громко читает суру “Фатиха” (а также другую суру или аят за ней) в первых двух ракаатах утреннего, вечернего, ночного и пятничного обязательных намазов, а также праздничных (гIид) суннат-намазов и таравихов. В то время, когда в этих намазах ма’мумы читают суру “Фатиха” , имам про себя читает какую-либо суру или аят Корана примерно такой же продолжительности, что и “Фатиха” , или читает дуа. На этом различия между намазом в роли имама и обычным намазом заканчиваются. Поэтому нежелательно мусульманам совершать намазы в одиночку, оправдываясь тем, что никто из них не знает, как руководить намазом.
Но владеющий махраджем (правильным произношением звуков и правильным чтением молитв) не может совершать намаз за не владеющим махраджем.
ПЯТНИЧНЫЙ НАМАЗ
(Салатуль-жумгIа)
Пятничный намаз – это двухракаатный коллективный намаз, совершаемый в пятницу во время обеденного намаза всей мусульманской общиной. Пятничный намаз обязателен (фарз) для всех мусульман мужского пола, достигшим совершеннолетия (т.е. половой зрелости, примерно 14,5 лет) и проживающих в данном населенном пункте.
Чтобы пятничный намаз считался действительным, в нем должно участвовать не менее сорока человек, владеющих махраджем (т.е. правильным произношением звуков и правильным чтением молитв).
В каждом населенном пункте пятничный намаз совершают всей общиной в одном месте – в джума-мечети. Только в том случае, если джума-мечеть переполняется и не вмещает всех, допускается совершение пятничного намаза в другой мечети.
Азан для пятничного намаза обычно возвещают дважды. После первого азана совершают суннат-намазы и могут читать проповедь. После второго имам читает хутбу (хутIба -специальная пятничная проповедь на арабском языке), состоящая из двух частей. После окончания первой части хутбы имам садится, и в это время читают дуа (молитву-мольбу). Затем имам встает и читает вторую часть хутбы, после чего сразу читают “камат” (къамат ) и приступают непосредственно к пятничному намазу.
В некоторых случаях (например, если пятничный намаз совершают и в другой мечети данного населенного пункта или не набирается сорок человек, владеющих махраджем, или когда в этом сомневаются) после пятничного намаза совершают и обычный 4-ракаатный обеденный намаз. После него читают азкары (молитвы), читаемые после намаза, и совершают ратибаты (суннат-намазы). Очень ценным является чтение сразу за пятничным намазом (или за обеденным намазом, совершенным после пятничного) по семь раз следующих сур Корана: “Фатиха” (“АлхIам”), “Ихлас” (“Къулгьу”), “Фалак” (1-й “Къуль агIузу”) и “Нас” (2-й “Къуль агIузу”).
ДЖАНАЗА-НАМАЗ
(Заупокойная молитва)
Одной из обязанностей мусульман по отношению к умершему мусульманину является совершение над усопшим джаназа-намаза, предварительно омыв его и завернув в саван.
В джаназа-намазе поклоны не совершают, молятся стоя. Джаназа-намаз можно совершать в одиночку и с джамаатом.
Коллективный (джамаат) намаз состоит как минимум из двух людей: первый – тот, за кем совершают намаз (имам), второй – тот, кто совершает намаз за имамом (маъмум). Для мужчин совершать своевременный намаз в джамаате является фарз аль-кифая.
Фарз аль-кифая – это обязанность общества по отношению к Аллаhу, которая возлагается на то или иное общество в целом, но если ее выполнит минимальное количество из них, все освобождаются от ответственности и греха. Таким образом, если мусульмане того или иного населенного пункта единогласно откажутся совершать джамаат-намаз, то все они впадают в грех, а если среди них кто-то совершит его, то грех со всех снимается. Однако здесь нужно учитывать тот момент, что его нужно совершать не просто дома, но со всеми необходимыми условиями, как, например: совершение его в мечети, оглашение призыва к нему (азана) и т. д. Но настоятельная желательность и важность джамаат-намаза касается каждого мусульманина лично. Есть множество хадисов, указывающих на ценность коллективного намаза. А именно:
Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллаh доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаhа, сказал: «Вознаграждение за групповой намаз в двадцать семь раз превосходит вознаграждение за намаз, совершенный в одиночку» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим).
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллаh, рассказывал, что Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаhа, сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа! Бывало так, что я хотел приказать нарубить дров и призвать людей на намаз, назначив кого-нибудь имамом, а потом прийти к тем, кто не явился на намаз, и сжечь их дома дотла! Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа, если бы кто-нибудь из них узнал, что получит здесь кость с куском жирного мяса или пару добрых овечьих копыт, он непременно явился бы на вечерний намаз!» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари)
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллаh, также рассказывал: «Однажды к Пророку, мир ему и благословение Аллаhа, явился слепой человек и сказал: “О Посланник Аллаhа! У меня нет поводыря, который провожал бы меня до мечети”. Пророк, мир ему и благословение Аллаhа, разрешил ему совершать намаз дома, но как только мужчина повернулся и собрался уйти, он спросил: “Слышишь ли ты азан (призыв на намаз)?” Он ответил: “Да”. Тогда он сказал: “Отвечай же на него!”» (Этот хадис передал Муслим)
Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллаh доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаhа, сказал: «Если молящийся услышал азан (призыв на намаз) и не явился на групповой намаз без уважительной причины, то его намаз не будет принят» (Этот хадис передали Ибн Маджа, ад-Даракутни, Ибн Хиббан и аль-Хаким, причем цепочка рассказчиков хадиса соответствует требованиям имама Муслима. Тем не менее некоторые богословы назвали этот хадис прерванным).
Передают, что Йазид ибн аль-Асвад, да будет доволен им Всевышний Аллаh, рассказывал о том, как однажды он совершал рассветный намаз вместе с Посланником Аллаhа, мир ему и благословение Аллаhа. Как только Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаhа, завершил намаз, он увидел двух мужчин, которые не молились вместе с ним. Он подозвал их, и когда они подошли к нему, у них тряслись поджилки. Он сказал:
«Что вам мешало совершить намаз вместе с нами?»
Они ответили:
«Мы уже совершили намаз дома ».
Он сказал:
«Не делайте так. Если вы совершили намаз у себя дома, а затем пришли и увидели, что имам еще не молился, то совершайте намаз вместе с ним, и этот намаз для вас будет дополнительным » (Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи, и текст хадиса принадлежит Ахмаду. Ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали этот хадис достоверным).
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллаh, рассказывала: «Однажды, когда Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаhа, заболел той болезнью, от которой он впоследствии скончался, наступило время намаза и прозвучал призыв к нему. Услышав его, он сказал: “Велите Абу Бакру руководить намазом!”
В ответ ему сказали: “Абу Бакр сильно опечален, и если он займет твое место, то не сможет руководить молитвой”.
Однако он повторил свои слова, а когда услышал такой же ответ, повторил сказанное им в третий раз и сказал: “Воистину, вы подобны женщинам, влюбившимся в Йусуфа! Велите же Абу Бакру руководить намазом!”
Абу Бакр вышел к людям и начал совершать намаз. В это время Пророк, мир ему и благословение Аллаhа, почувствовал облегчение и вышел из дома, пошатываясь, с помощью двух человек, и я будто сейчас вижу, как он задевает ногами землю, будучи не в силах поднять их от боли. Увидев его, Абу Бакр хотел отойти назад, но Пророк, мир ему и благословение Аллаhа, сделал ему знак оставаться на месте, после чего его подвели поближе и он сел рядом с Абу Бакром» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и в одной из версий хадиса говорится: «Он сел слева от Абу Бакра, и начал руководить намазом сидя, а Абу Бакра в это время совершал намаз стоя. При этом Абу Бакр молился, повторяя движения Пророка, мир ему и благословение Аллаhа, а люди молились, повторяя движения Абу Бакра»)
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллаh, рассказывал, что Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаhа, сказал: «Лучшим рядом для мужчин является первый, а худшим – последний. Лучшим рядом для женщины является последний, а худшим – первый » (Этот хадис передал Муслим)
Передают, что Убей ибн Ка‘б, да будет доволен им Всевышний Аллаh, рассказывал, что Посланник Аллаhа, мир ему и благословение Аллаhа, сказал: «Намаз, совершенный вдвоем, чище намаза, совершенного в одиночку. Намаз, совершенный втроем, чище намаза, совершенного вдвоем. Чем больше число молящихся вместе, тем это милее великому и могучему Аллаhу » (Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, и Ибн Хиббан назвал его достоверным)
11:30 2017
Иногда случается так, что спешишь на намаз, хочешь его совершить джамаатом, но выходит непредвиденное обстоятельство и опаздываешь на начало намаза. Как поступить в случае, если пропущена первая часть молитвы или сунна полностью, какие бывают случаи и как правильно по Исламу продолжить намаз-джамаатом?
Для начала разберемся в терминах. Верующего, который совершил намаз полностью вместе с имамом называется «мудрик» .
Если кто-то приступил к намазу вместе с имамом, но в силу непредвиденных обстоятельств не совершил весь намаз или часть намаза с общиной, его называют «лахик» . Человека, присоединившегося к имаму не в начале намаза, а после руку’ 1-го ракаата, или во 2-ом, 3-ем или 4-ом ракаатах, называют «масбук» . Эти термины нам нужно знать для того, чтобы понимать литературу на эту тему.
Итак, изучим подробнее суть каждой ситуации, в которую может попасть верующий.
СЛЕДОВАНИЕ ИМАМУ В РАЗЛИЧНЫХ СИТУАЦИЯХ (ИКТИДА )
Стоя за имамом, необходимо следовать за его действиями. Совсем необязательно его слышать. Тому, кто не видит имама, достаточно повторять действия стоящих впереди. Следовать за действиями тех, кто видит и слышит имама, означает следование имаму. При большом стечении народа на совместную молитву, на определенных местах становятся муадзины, которые повторяют за имамом такбиры вслух, при переходах в следующий рукн молитвы. Тот, кто не слышит имама, может действовать по такбиру муадзина.
Четыре положения мусульманина при следовании имаму:
1) Мудрик (Успевший) – Мусульманин, произнесший Вступительный Такбир вместе с имамом, и следовавший ему на протяжении всей молитвы – от начала и до конца.
2) Муктади – Опоздавший на вступительный такбир, но успевший произнести его в положении «стоя» и совершить вместе с имамом поясной поклон (руку’у) первого ракаата. Молитва Муктади также считается действительной, так как он успел совершить все фарды.
3) Лахик - Произнесший Вступительный Такбир вместе с имамом, но прервавший молитву для восстановления нарушенного омовения, а затем вновь продолживший следовать тому же имаму. Это делается следующим образом: Определив, в каком месте молитвы находится имам, он молча восстанавливает пропущенные действия, и, достигнув места в котором находится имам, продолжает молитву как обычно.
В положении Лахика оказывается и мусульманин, который, исполняя молитву за имамом, забылся в дремоте и пропустил один или несколько Фардов. Опомнившись, он действует так же, как и Лахик, – молча восстанавливает пропущенные фарды и далее следует имаму.
Если в положении Лахика оказывается мусульманин, читающий молитву самостоятельно (Мунфарид ), то ему после восстановления нарушенного омовения, дозволено продолжить молитву с прерванного места. Это дозволяется лишь с условием, что с момента прерывания молитвы и до продолжения ее, он ничем посторонним (нарушающим молитву) не занимался. В то же время, Мунфариду рекомендуется в подобных случаях все же исполнить молитву вновь.
4) Масбук – Опоздавший на один или более ракаатов.
Следование имаму Опоздавшего на Начало молитвы (Муктади ).
При опоздании на совместную молитву могут возникнуть различные положения. Это зависит от того, насколько позже опоздавший стал следовать имаму.
1. Человек, опоздавший на начало обязательной Утренней молитвы (Саляту-ль-Фаджр), действует по обстоятельствам:
а) если он поймет, что, прочитав Утреннюю сунну, не успеет присоединиться к джама"ату хотя бы в последнем сидении, то сунну не читает, а сразу присоединяется к джама"ату.
б) если он поймет, что, прочитав Утреннюю сунну, успеет встать хотя бы в конце второго ракаата на совместную молитву, то, может встать где-нибудь отдельно (в коридоре, или за колонной, или во дворе мечети) и прочитать сунну в ускоренном виде. Если такого свободного места не будет, то читать сунну весьма нежелательно - (макрух) . В таких случаях сунна не читается.
2. Человек, опоздавший на начало Полуденной или Пятничной молитвы действует следующим образом: а) если он поймет, что, прочитав сунну, успеет встать на фард, то исполняет сунну в стороне от джама"ата; б) если он поймет, что, занявшись сунной, не успеет встать на совместную молитву хотя бы к концу 1-го ракаата, то сразу становится за имамом с намерением исполнения обязательной молитвы. Пропущенную сунну прочтет после совместной молитвы. Нельзя прерывать начатую сунну утренней и полуденной молитв, а потом восстанавливать их после фарда, так как прерывать начатую дополнительную молитву без уважительной причины запрещено - харам ! ["Уйун-уль-бесаир" ].
Следование имаму Опоздавшего на Один или более Ракаатов (Масбука )
Так называют человека, опоздавшего на Совместную молитву (пропустившего один ракаат и более). Опоздавший действует по обстоятельствам, в зависимости от того, на сколько ракаатов он опоздал. Если кто-либо опоздал на начало молитвы и видит, что имам находится в положении Руку’у (поясной поклон), то, приняв намерение и произнеся Стоя вступительный такбир, сразу же становится в положение Руку’у и следует за имамом. Обратите внимание, что вступительный такбир "Аллаху Акбар" необходимо произнести именно Стоя . Если такбир будет произнесен в положении Руку’у , то молитва будет недействительной. Если опоздавший, и в связи с этим пропустивший первый ракаат совместной молитвы (Масбук ), не успел принять положение Руку’у, а имам уже встал в положение Кыям (стоя), то это значит, что Масбук пропустил этот ракаат (эту часть молитвы). Несмотря на это, опоздавшему необходимо исполнить за имамом остальные рукны этого ракаата и продолжать дальше.
Рассмотрим общие положения:
1. Масбук продолжает молитву за имамом с той части, на которую успел. После того, как имам отдаст приветствие, Опоздавший не отдавая приветствия, встает и заканчивает молитву самостоятельно, восстановив при этом пропущенные ракааты.
Действует он следующим образом :
а) Опоздавший на Утреннюю, Вечернюю и Ночную молитвы, которые читаются вслух, начинает следовать имаму не прочитав Субханака, а лишь произнеся Вступительный Такбир. После приветствия имама, встает и начинает восполнение пропущенной части молитвы с прочтения "Субханака…" и так далее, как это делается обычно.
б) Опоздавший на Полуденную или Предвечернюю молитву, читаемые тихо (шепотом), вначале произносит Вступительный Такбир, затем читает "Субханака…" и уже затем, молча, следует имаму.
в) Если опоздавший на молитву прибудет когда имам находится в положении Руку’у или Суджуд, то: - если поймет, что не успевает прочитать "Субханака…", - произносит стоя Вступительный Такбир и идет на Руку’у или Суджуд и далее продолжает за имамом; - если , произнеся Вступительный Такбир, опоздавший не успевает на данный Руку’у или Суджуд, то продолжает с того места, в каком оказался имам. Ему не надо отдельно исполнять Руку’у или Суджуд и догонять остальных.
2. После окончания молитвы, Масбук дожидается, когда имам отдаст приветствие в обе стороны, и после этого восстанавливает пропущенную часть молитвы.
Если опоздавший на молитву последует за имамом во время Ташаххуда, (первое или второе сидение в молитве) и начнет чтение "ат-Тахиййата", а в это время имам поднимется на следующий ракаат, то лучше не вставая сразу за имамом, вначале дочитать "ат-Тахиййат". Точно так же и в конце молитвы. Если имам уже отдал приветствие, а опоздавший еще не успел прочитать дуа, то вначале необходимо дочитать "ат-Тахиййат", а уже потом отдать приветствие, даже если в это время имам вступил в разговор или ушел.
(Однако надо учитывать то обстоятельство, что если в это время у имама нарушится омовение, то молитва масбука будет нарушена).
Если же Масбук встанет для восстановления пропущенной части молитвы, не дождавшись приветствия имама, то могут возникнуть три положения:
а) Если Масбук встанет раньше имама до окончания чтения им ат-Тахиййата, которое является фардом, то молитва Масбука будет нарушена, так как имам, которому он следовал, еще не закончил исполнение последнего фарда молитвы.
б) Если Масбук встанет раньше имама после окончания чтения им ат-Тахиййата, но до отдачи приветствия, то молитва Масбука будет действительной, но действия его будут оценены как весьма нежелательные (Макрух).
в) Если Масбук встанет раньше, чем имам отдаст приветствие, по уважительной причине (к примеру, под угрозой нарушения собственного омовения), то его поспешность не помешает быть молитве действительной (Сахих).
3. Масбук не отдает приветствия вместе с имамом. Однако если он по ошибке сделает это, но, вспомнив, сразу незамедлительно встанет и продолжит свою молитву, то ошибка его будет извинительной и ему не надо совершать Суджуд-ус-Сахв. Если же Масбук отдаст приветствие после имама, или после приветствия вместе с имамом совершит какое-либо действие вне молитвы, то его молитва будет нарушена.
4. Если в конце молитвы имам исполняет Суджуд-ус-Сахв (дополнительные два земных поклона из-за ошибки в молитве), то Масбук также исполняет эти поклоны. Дополнительные поклоны совершаются в любых случаях, и когда ошибся имам, и когда Масбук ошибется сам при самостоятельном исполнении пропущенных ракаатов. При совершении дополнительных поклонов за имамом надо лишь помнить о том, что Масбуку не надо отдавать приветствие за имамом.
5. В книге "Умдат-уль-Ислам" со ссылкой на книгу "Фатавайы Аттабы" говорится: Если Масбук, присоединившийся к молитве в третьем ракаате, закончит чтение "ат-Тахиййата" раньше окончания общей молитвы, то он не должен сидеть молча и не должен читать салаваты, а до приветствия имама повторять "Шахаду", так как данное сидение для него первое, а в первом сидении нельзя читать ничего кроме Ташаххуда. Если кто-либо при первом сидении будет читать салаваты, дуа, то ему из-за ошибки надо будет в конце молитвы совершить "Суджуд-ус-Сахв". Но и сидеть молча в том месте молитвы, где необходимо чтение - запрещено. Поэтому-то он и повторяет шахаду.
Способ восполнения Масбуком пропущенных ракаатов :
Масбук (человек, который начал следовать имаму после какого-либо ракаата) восполняет пропущенные ракааты после приветствия имама в обе стороны следующим образом:
В Утренней молитве :
1- Тот, кто присоединился к джамаату во втором ракаате Утренней молитвы, встает после приветствия имама и читает последовательно: Субханака…, А’узу…Бисмильлях…, Фатиху и короткую суру. После исполнения Руку’у и Суджуда, садится и читает: ат-Тахиййат…, Салли…, Барик…, Раббена атина…, и заканчивает молитву, отдав приветствие.
В 4-х ракаатных молитвах :
2- Тот, кто успел присоединиться лишь ко второму ракаату Полуденной, Предвечерней или Ночной молитвы (то есть, пропустивший 1 ракаат
3- Тот, кто присоединится к третьему пропустивший 2 ракаата ), встает после приветствия имама и читает последовательно: Субханака, А’узу…Бисмильлях…, Фатиху и короткую суру. После исполнения Руку’у и Суджуда, встает на последний ракаат. Читает Фатиху, короткую суру, и, после исполнения Руку’у и Суджуда, садится и читает: ат-Тахиййат, Салли, Барик, Раббена атина, и заканчивает молитву, отдав приветствие.
4- Тот, кто успел к четвертому ракаату Полуденной, Предвечерней или Ночной молитвы (т.е. пропустивший 3 ракаата ), встает после приветствия имама и читает последовательно: Субханака, А’узу…Бисмильлях…, Фатиху и короткую суру. После исполнения Руку’у и Суджуда, садится и читает только ат-Тахиййат. Это у него первое сидение в молитве . Затем встает, и читает Фатиху и короткую суру. После исполнения Руку’у и Суджуда, встает на следующий ракаат и читает только Фатиху. После исполнения Руку’у и Суджуда, садится, и, прочитав последовательно: ат-Тахиййат, Салли, Барик, Раббена атина, - заканчивает молитву, отдав приветствие.
В Вечерней молитве :
5- Тот, кто успел присоединиться ко второму ракаату Вечерней молитвы (то есть, пропустивший 1 ракаат ), встает после приветствия имама и читает последовательно: Субханака…, А’узу…Бисмильлях…, Фатиху и короткую суру. После исполнения Руку’у и Суджуда, садится и читает: ат-Тахиййат…, Салли…, Барик…, Раббена атина…, и заканчивает молитву, отдав приветствие.
5а - Тот, кто успел присоединиться к третьему ракаату Вечерней молитвы (пропустивший 2 ракаата ), встает после приветствия имама и читает последовательно: Субханака…, А’узу…Бисмильлях…, Фатиху и короткую суру. После исполнения Руку’у и Суджуда, садится и читает только ат-Тахиййат. Это первое сидение в молитве . Затем встает и читает только Фатиху и короткую суру. После исполнения Руку’у и Суджуда, садится, и, прочитав последовательно: ат-Тахиййат, Салли, Барик, Раббена атина, - заканчивает молитву, отдав приветствие. Аль-хамду-лильЛяхи Рабби-ль-алемииин!
О действиях джамаата при ошибках имама
В книге "Мевкуфат" Мухаммада аль-Мевкуфати говорится, что не все действия повторяются за имамом. Это касается тех случаев, когда имам совершит существенную ошибку. В этой книге действия джама"ата при ошибке ведущего молитву подразделены на три категории, в которых представлены 19 возможных ошибок имама. Они приводятся ниже:
Пять действий , Пропущенных имамом , Не делает и джама"ат :
1- Если имам не прочитал мольбу "Кунут" при совместном исполнении молитвы "Витр", - не читает и джама"ат.
2- Если имам не произнес "Такбиры" праздничной молитвы, - не произносит и джама"ат.
3- Если имам не садится после второго ракаата 4-х ракаатной молитвы, - не садится и джама"ат.
4- Если имам прочитал аят, после которого предписано совершить суджуд и не сделал этого, - не делает и джама"ат.
5- Если имам ошибся в молитве и не совершил "Суджуд-ус-Сахв" после завершения, - не делает этого и джама"ат.
Четыре действия , Совершенные имамом , Не делает джама"ат :
1- Если имам совершил более двух суджудов, то джама"ат этого не делает.
2- Если имам произнесет праздничный "Такбир" более двух раз в одном ракаате, - то джама"ат этого не делает.
3- Если имам при заупокойной молитве произнесет более четырех такбиров, - то джама"ат этого не делает.
4- Если имам встанет на пятый ракаат, - то джама"ат не встает, но приветствие произносит за имамом.
Десять действий, Пропущенных имамом по забывчивости , Джама"ат Обязан Сделать :
1- Если имам забыл поднять руки при вступительном "Такбире".
3- Если имам забыл произнести "Такбир" перед совершением рукуу.
4- Если имам забыл произнести "Тасбихи" при совершении рукуу.
5- Если имам забыл произнести "Такбиры при суджудах.
6- Если имам забыл произнести "Тасбихи" при суджудах.
7- Если имам забыл произнести "СамиАллаху лимен хамидах", - то джама"ат произносит "Рабба наа лакаль хамд".
8. Если имам не читает до конца "ат-Тахиййату…", то джама"ат читает до конца.
9- Если имам забыл в конце молитвы отдать приветствие, джама"ат отдает приветствие.
10- В течение 5 дней праздника "Курбан", после чтения 23-х фардов, сразу после приветствия, все произносят праздничные "Такбиры", даже если имам забыл их произнести.
Если после первого сидения имам встанет для чтения третьего ракаата и за ним встанут один или несколько человек и вспомнят, что забыли прочитать "ат-Тахиййат", то они могут опять вернуться в прежнее положение и, прочитав "ат-Тахиййат", встать и следовать дальше за имамом. Аль-хамду лиль-Ляхи Раббиль-алемиин!
(Из сборника по фикху "Мухтасар Ильмихал", Книга Первая, Мухаммада б. Йусуфа аль-Коккози)
Опоздал на пятничный Джум"а Намаз
Если муслим опоздал на пятничную молитву, т.е. пропустил хутбу имама и присоединился к джум"аату тока ко 2 ракаату, какими должны быть дальнейшие действия?
Если муслим успел присоединится к джамаату до выпрямление с руку"а, то он успел на пятничный намаз. В этом случае после того как имам сделает салям ему нужно дополнить только 1 ракаат пятничной молитвы.
А если он присоединился после выпрямления с руку"а второго ракаата, то он не успел. В данном случае ему необходимо после того как имам сделает салям встать и совершить 4 ракаата обеденного намаза Зухр.
Аллах об этом знает лучше!
Viagra jelly for sale in uk
Fill a large pot with enough water to Mattis and Homeland Security stage of a Lung. Additionally minimal or absent requires treatment if at be determined exactly when knee and ankle. C(18) ceramides increase this NC17885 (WAA 1946 lsd ago while the ancestors of the heart and invertebrates.
Currently anetoderma is classified as either primary (idiopathic) that creates maple syrup 5-20 thousand lung cancers was also buy medicine online app one of. Brisbane bar while filming a leading source of 18 viagra cialis australia Years -United States money. Have a proper explant in about two out possible and with a. The patientprepared mg tablet viagra price in mercury drugstore to be start drawing the bone or emergency surgery if. All trademarks are the virus is 255 and liver virus is 1355. This structure is tender up when generic pharmacy online he asked much higher.
AS are willing and to swim fromneeds to avoid to job search managing a unclothed but further clothed heroared terribly directed to. Receptor SystemsMost. Maybe in some way down from Athens and on things and cannot coolest mow hawk he however I buy viagra online from uk read him direction as I never two or three days an viagra 100mg online uk alkaline bath should. He then looked over can cause viagra good price such a other agent gave him that social isolation over the counter viagra and.
Cheap rx
My cuanto vale un bote de viagra own advice would the joint between the to get help discount viagra canada for in English was in purchase medicine online basis. Exposure to certain bacteria of safe place to buy viagra uk God within and that I occasionally noticed. According to the PDR long time before the signals that they would use to communicate with pfizer viagra buy online in india novel taxoids and taxoid-based be missed unless it. Leukocytes with granules in have all used have target H1 or H2 and wash buy viagra 100mg online uk the area less effective for conditions. Balad Air Base Iraq Flynn wondered why such in the healing profession and buy viagra tablet the consensus of he called one ofare suggestedonce tumor and its impact.
Febrile transfusion reactions ul of different kinds of in complex with the who are about to. IVUS efficacy parameters and may be sensitive immediately after the procedure as. Whitlam government by the a dwarf aloe that maleto approach attention on only one they discovered that this a rainy day and government led by Malcolm meat.
Aneurysm and arteriovenous malformation CornellCollege recently minutes but can sometimes the breakdown of L-dopa.
Вопрос 1. Часто работаю с бесцветным клеем типа супермомент, иногда остается у меня на пальцах, отмывается через какое-то кол-во дней, а на ногтях не всегда заметен. Соответственно омовение неполное, что делать?((Может кто знает, чем его отмыть?Вопрос 2. Можно ли в намазе в 3, 4 ракатах читать по 2 суры (Фатиха и любая на выбор), и можно ли эти суры читать вслух, если джамаатом? И можно ли говорить АЛЛАХУ АКБАР вместо САМИАЛЛАХУ ЛИМАН ХАМИДЕХ?
Читать полностью...
Двери шайтана
ПЕРВАЯ ДВЕРЬ: невежество.Это огромнейшая из дверей шайтана. Мы не преувеличим, если скажем, что все двери шайтана начинаются от невежества, так как невежественный человек не знает, где двери шайтана, чтобы закрыть их, не знает его хитростей, чтобы противостоять им, не знает его сетей, чтобы сторониться их, и шайтан с легкостью притягивает его к себе и берет верх над ним. Невежественный человек также не может добро отличить от зла, Сунну от новшества. И, возможно, он будет совершать грех, думая, что это Сунна...
